ЛичностиЛермонтовПушкинДельвигФетБатюшковБлокЧеховГончаровТургенев
Разделы сайта:

Этические учения

[an error occurred while processing this directive]

назад в содержание

На переломе XVII и XVIII вв. и в ходе XVIII в. в Англии получает развитие философия морали. Среди ее выдающихся представителей находится, в частности, Антони Эшли Купер Шефтсбери (1671-1713). В работе "Характеристики, люди, нравы, мнения и эпоха" он приходит к такому пониманию морали, согласно которому в оценке человеческого поведения решающую роль играет не объективный результат, а субъективное намерение. Он, в частности, делает упор на форму морального проявления и недооценивает его содержание. В отличие от представителей сенсуализма, в частности Т. Гоббса и Д. Локка, он отстаивает идею о неизменности, вечности моральных норм. Его учение о морали основано на врожденном "моральном чувстве" и не связано с конкретным общественным развитием. На это естественное, врожденное "моральное чувство", по Шефтсбери, опирается "истинная религия". Религия, таким образом, сама предполагает мораль и не заменяет ее. В этом проявляется деизм Шефтсбери. Весьма критически по поводу этических воззрений Шефтсбери выступил Бернард Мандевиль (1670- 1733). В сущности он исходит из естественного понимания морали и нравственности. Он отвергает врожденное "моральное чувство", так же как и вечность и неизменность моральных норм. В его понятии морали нашли отражение социальные взгляды первых представителей "теории общественного договора" Свои идеи он изложил в "Басне о пчелах". . В защиту взглядов на мораль Шефтсбери, против критических замечаний Б. Мандевиля выступил Ф. Хетчесон (1694-1747). Он перенимает ряд идей Мандевиля и прямо подчиняет мораль религии.

назад в содержание

Главная|Новости|Предметы|Классики|Рефераты|Гостевая книга|Контакты
Индекс цитирования.